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人民币里隐藏中国最大吃货

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来源: 作者: 2019-05-16 21:32:43

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人民币上会有怪兽?估计这样一说会有很多人翻钱包来看了。下面,就带大家一起来看看人民币里的玄机。

的确有一头,在20元人民币的 20 两字后面藏着,那就是 饕餮(tāo ti ) 龙生九子中,它是最贪吃的一个。

饕餮纹又名兽面纹,在商周时期的青铜器上十分常见而且有特色,喻示威严神秘,显示它是一种当时很受人们畏惧的凶兽。不过,威严神秘之外,它最大的特点便是能吃,而且生冷不忌。

《吕氏春秋 先识》描写: 周鼎著饕餮 ,有首无身,食人未咽,害及其身 ,说它贪吃到不但食人,而且把自己的身体都吃掉了,所以古人绘制的饕餮往往只画一个头,乃至连下巴也没有。想想古代鼎是食器,贵族们的炖肉锅,在它上面放上饕餮纹,倒是很应景的,大约有鼓励大家多吃一点的意思。如今,我们把在吃上面特别有品位的朋友称为 老饕 ,便是由此得来。

在中国古代传统文化中,通常把饕餮视为一种兽,但是,也有一些记载显示它可能和人类的一支有些关系。换句话说,饕餮也有一部分原型是人。

自比饕餮的人也有,当年苏东坡便以 老饕 自居呢。不过,要说饕餮的原型是苏东坡 那老先生一定敬谢不敏。

在我国传统文华中,饕餮的起由,通常认为是蚩尤,陈梦家先生便持此说。据说蚩尤战败被俘,为黄帝所斩,头颅落地化为饕餮,符合饕餮只有头没有身体的特征。

还有1说为神农氏,刘持平夏季三款粥防暑祛病
先生如是说。不过我认为神农尝百草的确什么都吃,但从老饕的角度看这件事就有些恶趣味了,只能说体现了中国人的幽默感。

饕餮和蚩尤有关,是可以从很多文献材料中找到蛛丝马迹的。《述异经》指饕餮是西南的三5月银行卡消费信心指数小幅上扬
苗人,而3苗正是蚩尤后代。《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者,和传统文化中将蚩尤视为异端的看法相类。

托名东方朔的《神异经 西南荒经》中称: 西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏羣(q n)而击单,名曰饕餮。 这段话通过历史角度解析,便是西南地区有蛮横的部落,身体多毛,头上戴有象征野猪的面具或饰物,贪婪凶悍,喜欢肉食,族内崇尚生存竞争法则,并经常袭击其他人群,被称为饕餮。这个族群当时可能已经比较衰落,所以已无力攻击有组织的村落,只能袭击落单的行人。

《山海经 北山经》称: 有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮(p o xiāo),是食人。 据晋代郭璞注解,此处 狍鸮 即饕餮。

在《神异经 西荒经》描述 饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人 ,如果古代与蚩尤有关的部落人有头顶猪头图腾的习惯,眼睛的确可能被看作在 腋下 的位置了。《神异经》可以被视为当事人对这类部落的属性看法,即认为其半人半兽。

综合几部资料中的看法,或许可以认为蚩尤死后,其残存部属迁徙西南,一部以牛为图腾,逐渐从事正常农耕,而另外一部以猪为图腾,继续侵略乃至食人(民间传说蚩尤部落有食人习惯,其实黄帝部落前期也有食人现象的蛛丝马迹,如斩杀蚩尤后将其血肉分食),最终为历史所淘汰。

这让我想起米切尔 克里奇顿在《刚果》一书中描述的当地部落基加尼人。他们和蒙博托政府发生剧烈的武装冲突,缘由是这些 传统 的基加尼人要捍卫自己打猎的权利 他们不能为世人所容的是他们通常的猎物是人类。

或许,蚩尤和蚩尤的后代,也面临着这样一个猎人文化的怪圈。今天在中国的土地上,已经没有这样头顶猪首,以凶悍掠夺著称的部落了。

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